اللهم عجل لوليك الفرج
مهدی موعود در دین اسلام و قرآن کریم
1) و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه
و نجعلهم الوارثین. و نمکن لهم فی الارض و نری فرعون
و همن و جنودهما منهم ما کانوا یحذرون).
اراده ما بر این قرار گرفته است که به مستضعفان نعمت بخشیم
و آن ها را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم.
و حکومت (مستضعفین) را در روی زمین پا برجا سازیم
و به فرعون و هامان و لشکریان آنها چه را بیم داشتند
از یان گروه نشان دهیم.
2) (وعدالله الذین ءامنوا منکم و عملوالصالحات لیستخلفنهم
فی الارض کما استخف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم
الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننی
لایشرکون بی شیئا و من کفر بعد ذلک فاولئک هم الفاسقون)
خداوند به کسانی که به شما ایمان اورده اند و عمل صالح
انجام داده اند وعده می دهم که آنها را قطعا خلیفه روی زمین خواهد کرد.
همانگونه که پیشینیان را خلافت بخشید و دینی را که برای آنها پسندیده
و پابرجا خواهد ساخت، و خوف را به امنیت مبدل کند، آنچنان
که مرا می پرستند و چیزی را برای من شریک نخواهند ساخت
و کسانی که بعد از آن کافر شوند فاسقند.
امام سجاد علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند:
«هم والله شیعتنا اهل البیت، یفعل الله ذلک بهم علی یدی
رجل منا و هو مهدی هذه الامه و هوالذی قال رسول الله
صلی الله علیه و آله لولم یبق من الدنیا الا یوم واحد لطول
الله ذلک الیوم حتی رجل من عترتی اسمه یملاء الارض عدلا و
قسطا کما ملئت جورا و ظلما»
آنها به خدا سوگند شیعیان ما هستند. خداوند این کار را برای
آن ها به دست مردی از ما انجام می دهد که مهدی این امت است
و هم اوست که پیامبر صلی الله علیه و آله در حق وی فرموده:
اگر از عمر دنیا جز یک در نماند خداوند آن روز را آنقدر طولانی می کند،
تا مردی از دودمان من که نامش هم نام من است حاکم زمین شود و صحیفه زمین را پر
از عدل و داد کند، آنگونه که از ظلم و جور پر شده باشد.
3) هوالذی ارسل رسوله بالهدی و یدن الحق لیظهره و علی دین کله
و لوکره المشرکون
او کسی است که رسولش راب ا هدایت و دین حق فرستاد تا
او را بر همه ادیان پیروز کند. مرحوم طبرسی در مجمع البیان
از امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه می نویسد:
(ان ذلک کیون عند خروج المهدی فلا یبقی احد اقر بحمد).
یعنی وعده ای که در این آیه است به هنگـام ظهـور مهدی صـورت می پذیرد،
در آن روز هیچ کس در روی زمین نخواهد بود مگر اینکه اقرار
به حقانیت محمد صلی الله علیه و آله می کند.
4) و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون.
و ما کتاب زبور از ذکر (تورات با قرآن) نوشتیم که بندگان صالح
من وارث (حکومت) زمین خواهند شد.
امام باقر علیه السلام در تفسیر آیه فوق فرمودند:
«هم اصحاب المهدی فی آخرالزمان».
بندگان صالحی را که خداوند در این آیه وارثان زمین یاد می کند
یاران مهدی علیه السلام در آخرالزمان هستند.»
از حضرت امام صادق(علیه السلام) نیز روایات زیادی نقل شده
که شمه ای از آن را در اینجا می آوریم: ایشان فرمودند:
«هرکس به همه امامان اعتراف کند ولی حضرت مهدی را انکار کند
مثل کسی که به همه پیامبران اعتراف کند ولی نبوت پیامبر را انکار کند.»
هم چنین می فرماید: «پیامبر فرمود: مهدی از فرزندان من ایت و
هم نام و هم کنیه من و در کمال شباهت به من می باشد. همچنین
امام صادق(علیه السلام) می فرماید: «پدرم از جابربن عبدالله انصاری
استفسار می نماید از نسخه ای که استنساخ از لوح محفوظ نزد
مادرش فاطمه نموده بود. جابر نسخه را حاضر می کند و تمام
خصوصیات آن را پدرم از حفظ می خواند و جابر روی نسخه نگاه می کرد
آنچه را امام می خاوند در نسخه هم، همان بود. در اول آن نوشته بود
«این نامه ای است از خدای عزیز و حکیم به محمد نبی خدا و نور او...»
در این لوح اسامی امامان و موقعیت ممتاز و بعضی ویژگی هایی
از آنها بیان شده بود تا رسیده بود به امام عسکری که نوشته بود:
«و اکمل ذلک بابنه «م ح م د رحمه للعالمین» فرزند امام عسکری
را نسیم مهرپرور مردم جهان قرار داده سازمان امامت را بوسیله
این فرزند توسعه می دهیم ملاحظه می فرمائید که در این سند زنده،
حجت قائم به حق است و زمین را با داد و دادگستری هم آغوش کند.»
د رحدیثی می فرماید: «گویا من قائم را می بینم که در بیرون نجف سوار
بر اسب تیره رنگی است که میان پیشانی تا گلویش سفید می باشد.
آنگاه اسبش را به حرکت درآورد، و در آن حال مردم هر شهری،
می بینند که قائم در شهر آنهاست...»1
1- هاشمی شهیدی، اسدا...، ظهور حضرت مهدی(عج) از دیدگاه اسلام
و مذاهب و ملل جهان، ص65
از امام موسی کاظم(علیه السلام) روایت شده که صاحب الامر شخصا
از دیدگان مردم غایب می گردد، ولی یادش از دلهای مومنین نمی رود.
او دوازدهمین ما ائمه است. خداوند هر مشکلی را برایش آسان می کند
و هر دشواری را به خاطر او سهل می گرداند، گنج ها و معادن زمین
را برای او آشکار می سازد و هر دوری را برایش نزدیک می گرداند،
و هز جبار گردنکش را بوسیله او از میان برمی دارد. فرزند بانوی کنیزان است
و ولادتش بر مردم پوشیده می ماند.
«من انکرواحدا من الاحیاء فقد انکر الاموات»
هرکس یکی از امامان زنده را انکار کند، امامان قبلی را ینز انکار کرده سات.1»
از امام رضا(علیه السلام) منقول است که فرمود:
«قائم ما کسی است که وقتی ظهور کند به سن پیرمردان
و به صورت جوانان است و بدنی نیرومند دارد. به طوری که
اگر دست به طرف برگترین درختان زمین برد، قادر است که آن را
از بیخ برکند و چنانچه در کوه ها، بانگ زند سنگ های سخت و با صلابت
از هیبت صدای رعد آسایش خرد شود. عصای موسی و انگشتر سلیمان با اوست.
او چهارمین از فرزندانمن است. خداوند تا زمانی که مصلحت می داند
او را از نظر غائب می گرداند، سپس او را آشکار ساخته و به وسیله وی،
عدل و داد را برقرار سازد.
2نیز از امام جواد(علیه السلام) روایت شده که فرمودند:
« هنگامی که پسرم علی- امام هادی – از دنیا برود چراغی بعد
از او آشکار می شد و سپس مخفی می گردد، وای بر کسی که درباره
او شک و تردید به خود راه دهد، و خوشا به حال شخص غریبی
که دین خود را برداشته – برای حفظ آن – از شهری به شهر دیگر فرار می کند»
در فرمایش امام جواد(علیه السلام) منظور از چراغ آشکار،
امام عسکری (علیه السلام) و منظور از چراغ مخفی حضرت مهدی(عج)3 است.
۱-کافی، جلد1، ص273
2- مجلسی، محمدباقر، مهدی موعود، بحارالانوار ترجمه علی دوانی، ج13، ص4
3-هاشمی شهیدی، اسدا...، ظهور حضرت مهدی(عج) از دیدگاه اسلام
و مذاهب و ملل جهان، ص65، به نقل از بحار، ج51، ص157
از ابوهاشم جعفری جعفری نقل است که کوید:
شنیدم امام هادی(علیه السلام) می فرمود:
«جانشین من فرزندم حسن است. ولی چگونه خواهد بود و برای شما روا نیست که نام او را ببرید گفتم: پس چگونه از او یاد کنیم؟
فرمود: بگویید حجت از آل محمد که درود و سلام خدا بر او باد. 1»
از اما عسکری(علیه السلام) نقل شده که فرمودند:
«آگاه باشید که هر کس به همه امامان بعد از پیامبر اعتراف کند
ولی پسرم را انکار کند همانند کسی است که به همه پیامبران
اعتراف نموده ولی رسالت پیامبر را انکار کرده، و هر کس
که رسالت پیامبر را انکار کند همانند کسی است که همه پیامبران
را انکار نماید زیرا اطاعت آخرین ما، اطاعت اول ماست و انکار
آخرین ما چون انکار اول ماست و فرمودند: فرزندم غیبتی دارد که
به غیر از عده ای اکثرا به حال تردید می افتند.»
1- حق دوست، عباس، آشنایی با حضرت مهدی(عج)، ص27، به نقل از بحار، مجلسی، ج51،ص31ح2
سیمای حضرت مهدی(عج) به روایت غدیر
پیامبر(ص) در ادامه ی کلام الهی خویش در غدیر خم دامنه ی
سخن را به مسائل مربوط به امام عصر(عج) کشانیده،
زبان به توصیف آن امام همام گشودند و گوشه هایی از شخصیت
همه جانبه ی آن بزرگوار را به مردم نمایاندند.
... ای مردم آگاه باشید! او بر قاطبه ی ادیان پیروز خواهد گردید.
آگاه باشید! او از ستمگران انتقام خاوهد گرفت.
آگاه باشید! او تمامی دژها را فتح نموده و ویران خواهد ساخت.
آگاه باشید! او تمامی طوایف و قبائل شرک را رد
هم خواهد کوبید و نابود خواهد ساخت.
آگاه باشید! او انتقام خون دوستداران خدا را باز خواهد ستاند.
آگاه باشید! او یار و یاور دین خدای بزرگ است.
آگاه باشید! او کشتی بانی کارآزموده در دریایی عمیق است.
آگاه باشید! او فاضلان را به فضلشان و جاهلان را به
جهلشان می شناسد و می شناساند.
آگاه باشید! او برگزیده ی خدا و منتخب اوست.
آگاه باشید! او وارث تمامی دانش هاست و به همه ی
علوم تسلط و احاطه دارد.
آگاه باشید! کسی را یارای چیرگی بر او نیست.
