آلبرت اینشتاین دانشمند و ریاضی دان بزرگ:
ملل جهان از هر نژاد و رنگی که باشند می توانند و باد زیر یک پرچم واحد صلح و برابری و برادری
زندگی کنند. حکومت های متعدد خواه و ناخواه به بشریت منجر خواهد شد.
برتراند راسل دانشمند و فیلسوف مشهور انگستان:
اکنون از لحاظ فنی مشکل بزرگی در راه یک امپراطوری وسیع جهانی وجود ندارد و چون اثرات تخریبی
جنگ اکنون بیش از قرن های گذشته است. حتما باید حکومت واحدی را قبول کنیم یا اینکه به عهد
بربریت برگریدم و یا به نژاد انسانی راضی شویم. «تأثیر علم بر اجتماع صفحه ی 56»
مادام که یک حکومت جهانی در دنیا وجود ندارد رقابت برای کسب قدرت ما بین کشورهای مختلف وجود
دارد و چون ازدیاد جمعیت خطر گرسنگی را به بار می آورد قدرت علمی تنها راه جلوگیری از گرسنگی
است. لذا در میان ملل گرسنه... این حقایق را ثابت می کند که دنیای علمی بدون یک حکومت جهانی
ثبات و دوامی نخواهد داشت.
کانت فیلسوف مشهور آلمانی:
ایجاد نظم منوط به وضع یک قانون جهانی است. این همان است که مذاهب آن را خواسته اند و این
همان است که پیامبران از دورانی بس کهن برای تحقق بخشیدن به آن بپای خاستند و خروش برآوردند
و بدین گونه خواستند تا روشنگر تاریکی ها باشند.
پروفسور ارنورلدتوین پی متفکر انگلیسی:
تنها راه حفظ صلح و نجات نسل بشر تشکیل یک حکومت جهانی و جلوگیری از گسترش سلاح های اتمی است.
پدوسکا(مبلغ مذهب مسیحیت در آمریکا)
در انجیل برای ظهور مصلح جهانی علائمی ذکر شده است که از جمله وقوع زلزله ها، سیل ها، جنگ
ها، قحطی، خشکسالی که تمام این علائم محقق شده اند آنروز بسیار نزدیک است.
ایچیر واوزاوا یکی از مقامات ژاپن:
حل مسائل و معضلات ژاپن با اصلاحات امکان پذیر نیست چیزی که ما نیاز داریم یک انقلاب است.
خاخام و سیروئل دیویدوایس:
کسانی که به کتاب تورات معتقدند می دانند که وجود بنی اسرائیل کاملا غیر است و تورات تصریح می
کند یهودیان تا ظهور ناجی خود نمی توانند از دولت برخوردار شوند.
نظر متفکران غربی درباره ی مهدویت:
«برنارد شاو»فیلسوف برجسته انگلیسی صریحا به زنده
بودن دین اسلام اعتراف کرده، اعلام نمود: من همیشه نسبت
به دین محمد(ص) به واسطه خاصیت زنده بودن شگفت آور
آن نهایت احترام را داشته ام. به نظر من اسلام تنها
مذهبی است که استعداد توافق و تسلط بر حالات
گوناگون و صور متغیر زندگی و مواجهه با قرون مختلف
را دارد. من چنین پیش بینی می کنم و هم اکنون هم
آثار آن پدیدار شده است که ایمان محمد مورد قبول
اروپای فردا خواهد بود.1 آنگاه که برناردوشاو جهان
گیر شدن آیین اسلام را پیش بینی می کرد و آن را
مورد قبول مردم اروپا می دانست و معتقد بود که
تنها اسلام می تواند مشکلات جهان را حل کند،
اروپاییان با بی اعتنایی از کنار این نظریه می
گذشتند. اما امروز حقیقت سخنان او و سایر متفکران
آزاداندیش برای غربیان آشکار شده است. گرایش روز
افزون مردم جهان به اسلام نشانه بارزی است برای صحت
پیش بینی های او. امروزه کسانی که در امریکا و
اروپا به اسلام می گروند همان حقایقی را می یابند که
متفکران غربی، آنها را از ویژگی های اسلام معرفی می
کنند که عامل نجات بخش بشریت و پناهگاه امن معنوی
برای انسان های سرگشته غربی است. یک تازه مسلمانان
آمریکایی می گوید: این آیین قادر است فشارهای
جامعه بی بنیاد و مصرفی آمریکا را که متوجه افراد
است، بر طرف کند. اسلام نه تنها یک دین، بلکه یک
شیوه درست زندگی نیز می باشد.2 «داگلاس جانسون» از
مرکز تحقیقات بین المللی و استراتژیک و نویسنده کتاب
مذهب عنصر مفقوده در فن حکومت می گوید: جهان به
مذهب روی می آورد. هنگامی که حکومت های غیرمذهبی
نیازهای مردم را برآورده نکنند، پیام های مذهبی فضای
خالی را پر می نمایند.۳ بنابراین نوعی خود آگاهی و
رشد معنوی در دنیای در حال تکامل و رشد، دیده می شود
که فراتر از مادیات عمل کرده و حتی مادیات را عامل
توقف و مانع رشد و تکامل می داند، افرادی نظیر
«تددانلیز» اهل «فیلادلفیا» هر هفته ادبیات سال 2000
را بررسی می کند، شدیدا به این باور ایمان دارد که
هزاره بعدی زمان ظهور منجی آخرالزمان است.۴
صاحب الزمان(عج) از نگاه هانری کربن:
پروفسور «هانری کربن» ایران شناس مشهور فرانسوی از
جمله اروپاییانی است که در دوران زندگی علمی خود
تمایل قلبی و یقین عینی و عقلانی به وجود مبارک امام
عصر(عج) و معنویت بی بدیل سایر ائمه شیعه(ع) یافته
بود. به عقیده کربن، مفهوم ولایت در این دوران
طولانی انتظار، همان هدایت ارشادی امام است که
«اسرار» اصول عقاید را می آموزد. این مفهوم از
سویی، شامل مفهوم معرفت است و از سوی دیگر، واجد
معنای محبت؛ یعنی معرفتی که فی نفسه متمرکز و
نیرومند است.۵
کربن در بخشی از کتاب تاریخ فلسفه اسلامی ضمن نقل
رایتی مشهور از پیامبر اکرم(ص) که می گوید: اگر
تنها یک روز به پایان جهان باقی مانده باشد،
خدواند آن روز را چندان طولانی خواهد کرد تا مردی
از ذریه من که نامش نام من و کنیه اش کنیه من
خواهد بود، ظهور کند. او زمین را از هماهنگی و عدل
پر خواهد ساخت چنانکه تا آن هنگام از خشونت و جور
پر شده است.
1- روزنامه جمهوری اسلامی، 73/5/24، ص11.
2- روزنامه جمهوری اسلامی، 73/5/24، ص11.
۳- موعود، شماره 9، ص66، به نقل از: مقاله «نقش کلیدی مذهبی در سیاست بین المللی» ترجمه: فریند پرتو، 6 ژوئیه1996، ص1.
۴- موعود، شماره 9، ص66، به نقل از: مقاله «در جستجوی آخرالزمان» نوشته ی ژان سبایستین ستلی، 30 دسامبر1995، ص1.
۵- امین میرزایی، موعود، شماره چهاردهم.
مهدویت در اندیشه متفکر شهید مرتضی مطهری
یکی از موضوعات مهم و اساسی اسلام تفکر و اندیشه مهدویت است.
این موضوع مورد عنایت و توجه خاص این متفکر اندیشمند قرار
گرفته و با نگاهی نو، شگرف، عمیق و عالمانه وارد این عرصه
شده است و در مناسب های گوناگون آن را از زوایای مختلف
مورد بحث قرار داده است.
این اندیشه که با نوید قرآن درباره غلبه قطعی صالحان و متقیان،
کوتاه شدن دست تبهکاران و جباران برای همیشه و
آینده ای درخشان و سعادتمندانه برای بشریت، در میان
امت اسلام پدید آمد، پیوسته مورد توجه آنان بود؛
به گونه ای که پی از تولد حضرت مهدی(ع) ده ها کتاب
در این زمینه نوشته شده و اصحاب پیوسته با سوالاتی مثل
«متی الفرج؟» و مانند آن؛ از تحقق و ویژگی های
این مژده آسمانی پرس و جو می کردند.
استاد شهید درباره ی این اندیشه ناب می فرماید:
این اندیشه بیش از هر چیز مشتمل بر عنصر خوش بینی
نسبت به جریان کلی نظام طبیعت و سیر تکاملی تاریخ
و اطمینان به آینده و طرد عنصر بدبینی نسبت به پایان
کار بشر است که طبق بسیاری از نظریه ها و فرضیه ها
فوق العاده تاریک و ابتر است...
راسل در کتاب امیدهای نو می گوید: امروز دیگر غالب
دانشمندان امیدشان را از بشریت قطع کرده و معتقدند
که علم به جایی رسیده است که عن قریب بشر به دست
علم نابود خواهد شدو می گوید:
یکی از این افراد انیشتین است او معتقد است
که بشر با گوری که به دست خود کنده است
یک گام بیشتر فاصله ندارد!...
اما ما مسلمین خوشوقتیم که برخلاف این همه بدبینی ها
که در دنیای غرب برای بشریت به وجود آمده ما
به آینده بشریت خوشبین هستیم.
که یک حکومت عادل جهانی بر مبنای ایمان،
خداپرستی و خداشناسی و بر مبنای حکومت قرآن
به وجود می آید. به راستی آیا این پیشرفت
شگفت انگیز صنعت و تکنولوژی توانسته است
تمام خواسته های جسمی، روحی، فردی و اجتماعی
بشر پاسخ کافی بدهد و آرامش و سعادت را برای
او به ارمغان آورد و او را از ماورای طبیعت و امدادهای غیبی،
بی نیاز کند؟ ایشان در کتاب امدادهای غیبی به نقد
این تفکر می پردازد و می نویسد:
این خیال، خیال باطنی است.
خطراتی که به اصطلاح در عصر علم و دانش برای
بشریت است از خطرات عصرهای پیشین بیشتر و عظیم تر است...
و این پیشرفت علمی، او را مغرورتر و غرایز حیوانی
او را افروخته تر نموده سات و به هیمن جهت خود
علم و فن، امروز به صورت بزرگترین دشمن بشر در آمده است.
وضعیت آینده بشریت مسئله ای است که سال هاست
فکر بشر را به طور جدی مشغول خود کرده است.
ظلم فراگیر و بی عدالتی مسابقه تسلیحاتی با تولید روزافزون
سلاح های مرگ بار اتمی، هسته ای، میکروبی، شیمیایی و...
آینده را در هاله ای از ابهام فرو برده یاس و ناامیدی جامعه
را در بر گرفته است.
با این که نظریه های متفاوت و ناامید کننده ای
از طرف نظریه پردازان مطرح می گردد،
ولی اسلام از همان ابتدا با قاطعیت تمام،
به عنوان وعده های الهی از آینده ای بسیار روشن
و درخشان خبر می دهد که با تکامل فکری و عقلی بشر،
جامعه ای کامل و پاک به نام «جامعه مهدوی»
در ابعاد جهانی تشکیل خواهد شد.
جامعه ای که در ان از ستم و جنگ و ستیز
هیچ اثری نخواهد بود و عصر زندگی واقعی بشر
در ان زمان رقم می خورد.
"از کتاب موعود انتظار"
فصلنامه علمی- تخصصی ویژه امام مهدی(ع)-
شماره11و12- بهار و تاسبتان 83
میلاد مبارک
يا كاشف الكرب عن وجه الحسين عليه السلام
اكشف كربي بحق اخيك الحسين عليه السلام
اعياد شعبانيه بر تمام دوستداران اهلبيت(ع) مبارك
